<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.0 Transitional//EN">
<HTML><HEAD>
<META content="text/html; charset=iso-8859-1" http-equiv=Content-Type>
<META name=GENERATOR content="MSHTML 8.00.6001.19019">
<STYLE></STYLE>
</HEAD>
<BODY bgColor=#ffffff><SPAN 
style="WIDOWS: 2; TEXT-TRANSFORM: none; TEXT-INDENT: 0px; BORDER-COLLAPSE: separate; FONT: 16px sans-serif; WHITE-SPACE: normal; ORPHANS: 2; LETTER-SPACING: normal; COLOR: rgb(0,0,0); WORD-SPACING: 0px; -webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px" 
class=Apple-style-span><SPAN style="LINE-HEIGHT: 19px; FONT-SIZE: 13px" 
class=Apple-style-span>
<DIV 
style="BACKGROUND-IMAGE: none; BORDER-BOTTOM: rgb(170,170,170) 1px solid; PADDING-BOTTOM: 0.17em; OVERFLOW-X: hidden; OVERFLOW-Y: hidden; MARGIN: 0px 0px 0.6em; WIDTH: auto; COLOR: black; FONT-SIZE: 19px; FONT-WEIGHT: normal; PADDING-TOP: 0.5em; background-origin: initial; background-clip: initial"><SPAN 
id=Parallels_in_Gospel_of_John class=mw-headline><FONT size=4 
face="Times New Roman">Parallels in Gospel of John</FONT></SPAN></DIV>
<DIV style="LINE-HEIGHT: 1.5em; MARGIN: 0.4em 0px 0.5em"><FONT size=4 
face="Times New Roman">The story of the Temptation is one of the notable 
omissions in the Gospel of John. However some readers have identified parallels 
inside John which indicate that the author of John may have been familiar with 
the Temptation narratives in some 
form.                    
</FONT></DIV>
<DIV style="LINE-HEIGHT: 1.5em; MARGIN: 0.4em 0px 0.5em"><FONT size=4 
face="Times New Roman">    Stones into Bread → John 6:26,31 to 
make bread in the wilderness.</FONT></DIV>
<DIV style="MARGIN-BOTTOM: 0.1em"><FONT size=4 
face="Times New Roman">    Jump down from the temple → John 2:18 
to perform a Messianic sign in the temple.</FONT></DIV>
<DIV style="MARGIN-BOTTOM: 0.1em"><FONT face="Times New Roman"><FONT size=4 
face="Times New Roman"></FONT></FONT> </DIV>
<DIV style="MARGIN-BOTTOM: 0.1em"><FONT size=4 
face="Times New Roman">    Kingdoms of the World → John 6:15 to 
take the kingdom by force.</FONT></DIV>
<DIV style="MARGIN-BOTTOM: 0.1em"><FONT face="Times New Roman"><FONT size=4 
face="Times New Roman"></FONT></FONT> </DIV>
<DIV style="MARGIN-BOTTOM: 0.1em"><A 
href="http://en.wikipedia.org/wiki/Temptation_of_Jesus"><FONT size=4 
face="Times New Roman">http://en.wikipedia.org/wiki/Temptation_of_Jesus</FONT></A></DIV>
<DIV style="MARGIN-BOTTOM: 0.1em"><FONT face="Times New Roman"><FONT size=4 
face="Times New Roman"></FONT></FONT> </DIV>
<DIV style="MARGIN-BOTTOM: 0.1em"><FONT size=4 
face="Times New Roman">Wikipedia</FONT></DIV>
<DIV style="MARGIN-BOTTOM: 0.1em"><FONT size=4 face="Times New Roman">- - - - 
-</FONT></DIV>
<DIV style="MARGIN-BOTTOM: 0.1em"><FONT face="Times New Roman"><FONT 
size=4><FONT face="Times New Roman"><FONT size=4 
face="Times New Roman"></FONT></FONT></FONT></FONT> </DIV><FONT 
face="Times New Roman"><SPAN 
style="WIDOWS: 2; TEXT-TRANSFORM: none; TEXT-INDENT: 0px; BORDER-COLLAPSE: separate; FONT: medium 'Times New Roman'; WHITE-SPACE: normal; ORPHANS: 2; LETTER-SPACING: normal; COLOR: rgb(0,0,0); WORD-SPACING: 0px; -webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px" 
class=Apple-style-span><B><ALIGN=LEFT>
<CENTER style="MARGIN-BOTTOM: 0.1em">
<TABLE border=0 cellSpacing=4 cellPadding=4 width="90%">
  <TBODY>
  <TR>
    <TD>
      <DIV><A href="http://www.kchanson.com/ARTICLES/mountain.html#mcv"><FONT 
      color=#000000 size=4>M. McVann</FONT></A><FONT size=4><SPAN 
      class=Apple-converted-space> </SPAN>has demonstrated the ritual 
      structure of this passage. He argues that Jesus, who had most likely been 
      a disciple of John's is himself transformed into a prophet (1993:14-15, 
      19). Following Jesus' baptism by John at the Jordan (3:13-17), he was "led 
      up" (<I>anêxthê</I>) into the Wilderness by the Spirit, 4:1a. Jesus is 
      thus separated from the community at the river for forty days of fasting. 
      The three tests by "the tester" (<I>ho peirazôn</I><SPAN 
      class=Apple-converted-space> </SPAN>v3), "the devil" (<I>ho 
      diablos</I><SPAN class=Apple-converted-space> </SPAN>vv5, 8, 11), or 
      "satan" (<I>satana</I><SPAN class=Apple-converted-space> </SPAN>v10) 
      culminate in the ascent to "a very high mountain" (<I>eis oros upsêllon 
      lian<SPAN class=Apple-converted-space> </SPAN></I>) in v8. Jesus is 
      now alone with his ordeal-master on the mountain to complete his 
      testing.<BR></FONT></DIV>
      <DIV><FONT size=4>This ordeal, or ritualized initiation 
      (<I>peirasthênai</I>, v1b), tests his spiritual strength, loyalty, and 
      obedience: will he opt for food, or perform spectacular feats, or accept 
      power from an ungodly source? The element of testing is further 
      accentuated by specifically playing on the larger context of Deut 8:2-5 
      (see also Exod 16:4), part of which is quoted in Matt 4:4. The motifs 
      employed are: forty, leading, Wilderness, commandment, humbling, testing 
      (<I>nassotheka</I>), discipline, obedience, hunger, bread: </FONT><A 
      name=5><B><FONT size=4>5.</FONT></B></A><FONT size=4> </FONT></DIV>
      <DIV><SPAN 
      style="WIDOWS: 2; TEXT-TRANSFORM: none; TEXT-INDENT: 0px; BORDER-COLLAPSE: separate; FONT: medium 'Times New Roman'; WHITE-SPACE: normal; ORPHANS: 2; LETTER-SPACING: normal; COLOR: rgb(0,0,0); WORD-SPACING: 0px; -webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px" 
      class=Apple-style-span><B>
      <CENTER>
      <TABLE border=0 cellSpacing=4 cellPadding=4 width="90%">
        <TBODY>
        <TR>
          <TD>
            <DD><A name=5><B><FONT size=4>5.</FONT></B></A><FONT size=4><SPAN 
            class=Apple-converted-space> </SPAN>For Deuteronomy, 
            see</FONT><SPAN class=Apple-converted-space><FONT 
            size=4> </FONT><SPAN 
            style="WIDOWS: 2; TEXT-TRANSFORM: none; TEXT-INDENT: 0px; BORDER-COLLAPSE: separate; FONT: medium 'Times New Roman'; WHITE-SPACE: normal; ORPHANS: 2; LETTER-SPACING: normal; COLOR: rgb(0,0,0); WORD-SPACING: 0px; -webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px" 
            class=Apple-style-span><B><ALIGN=LEFT>
            <DD>
            <DD>
            <CENTER>
            <TABLE border=0 cellSpacing=4 cellPadding=4 width="90%">
              <TBODY>
              <TR>
                <TD>
                  <DD><A name=wei><FONT size=4>Weinfeld, Moshe</FONT></A><FONT 
                  size=4>: 388-91; 1991<SPAN 
                  class=Apple-converted-space> </SPAN><I>Deuteronomy 
                  1–11</I>. AB 5. New York: Doubleday;<SPAN 
                  class=Apple-converted-space> </SPAN><BR></FONT></DD></TD></TR></TBODY></TABLE></CENTER></ALIGN=LEFT></B></SPAN></SPAN><FONT 
            size=4> -for this type of midrashic technique, see<SPAN 
            class=Apple-converted-space> </SPAN></FONT><A 
            href="http://www.kchanson.com/ARTICLES/mountain.html#san"><FONT 
            color=#000000 size=4>Sanders</FONT></A><FONT size=4><SPAN 
            class=Apple-converted-space> </SPAN>1972 and 1991: </FONT><SPAN 
            style="WIDOWS: 2; TEXT-TRANSFORM: none; TEXT-INDENT: 0px; BORDER-COLLAPSE: separate; FONT: medium 'Times New Roman'; WHITE-SPACE: normal; ORPHANS: 2; LETTER-SPACING: normal; COLOR: rgb(0,0,0); WORD-SPACING: 0px; -webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px" 
            class=Apple-style-span><B><ALIGN=LEFT>
            <CENTER>
            <TABLE border=0 cellSpacing=4 cellPadding=4 width="90%">
              <TBODY>
              <TR>
                <TD>
                  <DD><A name=san><FONT size=4>Sanders, James A.</FONT></A><FONT 
                  size=4>, </FONT><BR><FONT size=4>1972<SPAN 
                  class=Apple-converted-space> </SPAN><I>Torah and 
                  Canon</I>. Philadelphia: Fortress.<SPAN 
                  class=Apple-converted-space> </SPAN><BR><BR>1991 "The 
                  Integrity of Biblical Pluralism." Pp. 154-69 in<SPAN 
                  class=Apple-converted-space> </SPAN><I>"Not In Heaven": 
                  Coherence and Complexity in Biblical Narrative</I>. Eds. J. P. 
                  Rosenblatt and J. C. Sitterson, Jr. Indiana Studies in 
                  Biblical Literature. Bloomington: Indiana Univ. Press.<SPAN 
                  class=Apple-converted-space> </SPAN></FONT></DD></TD></TR></TBODY></TABLE></CENTER></ALIGN=LEFT></B></SPAN><BR></DD></DD></DD></TD></TR></TBODY></TABLE></CENTER></ALIGN=LEFT></B></SPAN></DIV>
      <DIV><A href="http://www.kchanson.com/ARTICLES/mountain.html#wei"><FONT 
      size=4>http://www.kchanson.com/ARTICLES/mountain.html#wei</FONT></A></DIV>
      <DIV><FONT size=4></FONT> </DIV>
      <DIV><SPAN 
      style="WIDOWS: 2; TEXT-TRANSFORM: none; TEXT-INDENT: 0px; BORDER-COLLAPSE: separate; FONT: medium 'Times New Roman'; WHITE-SPACE: normal; ORPHANS: 2; LETTER-SPACING: normal; COLOR: rgb(0,0,0); WORD-SPACING: 0px; -webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px" 
      class=Apple-style-span><SPAN style="FONT-SIZE: x-large" 
      class=Apple-style-span><FONT size=4>K. C. 
Hanson</FONT></SPAN></SPAN></DIV>
      <DIV><SPAN 
      style="WIDOWS: 2; TEXT-TRANSFORM: none; TEXT-INDENT: 0px; BORDER-COLLAPSE: separate; FONT: medium 'Times New Roman'; WHITE-SPACE: normal; ORPHANS: 2; LETTER-SPACING: normal; COLOR: rgb(0,0,0); WORD-SPACING: 0px; -webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px" 
      class=Apple-style-span><SPAN style="FONT-SIZE: x-large" 
      class=Apple-style-span></SPAN></SPAN><FONT size=4>- - - - 
  -</FONT></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE></CENTER></ALIGN=LEFT></B></SPAN></FONT>
<DIV style="MARGIN-BOTTOM: 0.1em"><FONT size=4 face="Times New Roman"><SPAN 
style="WIDOWS: 2; TEXT-TRANSFORM: none; TEXT-INDENT: 0px; BORDER-COLLAPSE: separate; FONT: medium 'Times New Roman'; WHITE-SPACE: normal; ORPHANS: 2; LETTER-SPACING: normal; COLOR: rgb(0,0,0); WORD-SPACING: 0px; -webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px" 
class=Apple-style-span><SPAN 
style="LINE-HEIGHT: 17px; FONT-FAMILY: Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif; COLOR: rgb(58,58,58); FONT-SIZE: 13px" 
class=Apple-style-span><FONT color=#000000 size=4 face="Times New Roman">They 
are invitations not to avoid but to wrestle with our own demons and confront the 
relentless temptations that are unique to each of 
us.</FONT></SPAN></SPAN></FONT></DIV>
<DIV style="MARGIN-BOTTOM: 0.1em"><FONT size=4 
face="Times New Roman"></FONT> </DIV>
<DIV style="MARGIN-BOTTOM: 0.1em"><FONT size=4 face="Times New Roman"><A 
href="http://day1.org/2694-choose_life">http://day1.org/2694-choose_life</A></FONT></DIV>
<DIV style="MARGIN-BOTTOM: 0.1em"><FONT size=4 
face="Times New Roman"></FONT> </DIV>
<DIV style="MARGIN-BOTTOM: 0.1em"><FONT size=4 face="Times New Roman">J. Neil 
Alexander</FONT></DIV>
<DIV style="MARGIN-BOTTOM: 0.1em"><FONT size=4 face="Times New Roman">- - - - 
-</FONT></DIV>
<DIV style="MARGIN-BOTTOM: 0.1em"><FONT face="Times New Roman"><FONT 
size=4><FONT size=4 face="Times New Roman"></FONT></FONT></FONT> </DIV>
<DIV style="MARGIN-BOTTOM: 0.1em"><SPAN 
style="WIDOWS: 2; TEXT-TRANSFORM: none; TEXT-INDENT: 0px; BORDER-COLLAPSE: separate; FONT: medium 'Times New Roman'; WHITE-SPACE: normal; ORPHANS: 2; LETTER-SPACING: normal; COLOR: rgb(0,0,0); WORD-SPACING: 0px; -webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px" 
class=Apple-style-span><SPAN 
style="LINE-HEIGHT: 19px; FONT-FAMILY: 'Times New Roman', Georgia, Times; FONT-SIZE: 16px" 
class=Apple-style-span><FONT size=4>The first great temptation is to gain power. 
After his forty--day fast in the desert, Matthew tells us that Jesus was hungry. 
Thus, Satan appeals to the physical dimension of Jesus' character to satisfy his 
hunger: "If you are the Son of God, command these stones to turn into bread." 
The devil's challenge seems reasonable under the circumstances, but Jesus turns 
the tables on Satan and responds, citing the scriptures, "One does not live by 
bread alone, but by every word that comes from the mouth of God." Jesus is able 
to forego the desire of power and to rise above the temptation. The power 
suggested by Satan does not attract Jesus.<BR><BR>The second temptation is 
prestige. Satan takes Jesus to the pinnacle of the temple, the most sacred place 
in all Judaism, to make his plea. Satan realizes that Jesus is an important 
person. His prestige is so great that the heavenly host of angels will not allow 
any harm to come to Jesus. Thus, he chides the Lord, "If you are the Son of God, 
throw yourself down; for it is written, 'He will command his angels concerning 
you, and on their hands they will bear you up, so you will not dash your foot 
against a stone.' " Jesus is above the fray again. He knows who he is and does 
not need the recognition suggested by Satan. Knowing he is God is sufficient 
prestige for Jesus. The prestige that the world claims is so important - namely 
having people see and recognize your importance - is of no significance for the 
Lord.<BR><BR>The last great temptation is wealth. Satan takes Jesus to a high 
mountain and displays before him all the kingdoms of the earth and says, "All 
these I will give you, if you will fall down and worship me." The irony of the 
temptation is significant since Satan offers Jesus what he already possesses. 
All things are from God and, thus, all belongs to God; Satan controls nothing. 
Jesus responds in what must have been an exasperated tone of voice: "Away with 
you, Satan! for it is written, 'Worship the Lord your God, and serve only him.' 
" Jesus already possesses all that he needs. Whatever Satan can offer is of no 
value, for it is already his.<BR><></FONT></SPAN></SPAN></DIV>
<DIV style="MARGIN-BOTTOM: 0.1em"><SPAN 
style="WIDOWS: 2; TEXT-TRANSFORM: none; TEXT-INDENT: 0px; BORDER-COLLAPSE: separate; FONT: medium 'Times New Roman'; WHITE-SPACE: normal; ORPHANS: 2; LETTER-SPACING: normal; COLOR: rgb(0,0,0); WORD-SPACING: 0px; -webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px" 
class=Apple-style-span><SPAN 
style="LINE-HEIGHT: 19px; FONT-FAMILY: 'Times New Roman', Georgia, Times; FONT-SIZE: 16px" 
class=Apple-style-span><SPAN 
style="WIDOWS: 2; TEXT-TRANSFORM: none; TEXT-INDENT: 0px; BORDER-COLLAPSE: separate; FONT: medium 'Times New Roman'; WHITE-SPACE: normal; ORPHANS: 2; LETTER-SPACING: normal; COLOR: rgb(0,0,0); WORD-SPACING: 0px; -webkit-border-horizontal-spacing: 0px; -webkit-border-vertical-spacing: 0px; -webkit-text-decorations-in-effect: none; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px" 
class=Apple-style-span><SPAN 
style="LINE-HEIGHT: 19px; FONT-FAMILY: 'Times New Roman', Georgia, Times; FONT-SIZE: 16px" 
class=Apple-style-span><FONT size=4>A very overweight man decided that it was 
time to shed a few pounds. He went on a new diet and took it seriously. He even 
changed his usual driving route to the office in order to avoid his favorite 
bakery. One morning, however, he arrived at the office carrying a large, 
sugar--coated coffee cake. His office mates roundly chided him, but he only 
smiled, shrugged his shoulders and said, "What could I do? This is a very 
special cake. This morning, out of my forced habit, I accidentally drove by my 
favorite bakery. There in the window were trays of the most delicious goodies. I 
felt that it was no accident that I happened to pass by, so I prayed, 'Lord, if 
you really want me to have one of these delicious coffee cakes, let me find a 
parking place in front of the bakery.' Sure enough, on the ninth trip around the 
block, there it was!"</FONT></SPAN></SPAN></SPAN></SPAN></DIV>
<DIV style="MARGIN-BOTTOM: 0.1em"><FONT face="Times New Roman"><FONT 
size=4><FONT face="Times New Roman"><FONT size=4><FONT size=4 
face="Times New Roman"></FONT></FONT></FONT></FONT></FONT> </DIV>
<DIV style="MARGIN-BOTTOM: 0.1em"><FONT face="Times New Roman"><FONT 
size=4><FONT face="Times New Roman"><FONT size=4><FONT size=4 
face="Times New Roman"><A 
href="http://www.sermonsuite.com/content.php?i=26084&key=l6qk6kmnzezczAUw">http://www.sermonsuite.com/content.php?i=26084&key=l6qk6kmnzezczAUw</A></FONT></FONT></FONT></FONT></FONT></DIV>
<DIV style="MARGIN-BOTTOM: 0.1em"><FONT size=4 
face="Times New Roman"></FONT> </DIV>
<DIV style="MARGIN-BOTTOM: 0.1em"><FONT size=4 face="Times New Roman">Richard E. 
Gribble</FONT></DIV>
<DIV style="MARGIN-BOTTOM: 0.1em"><FONT size=4 face="Times New Roman">- - - - 
-</FONT></DIV>
<DIV style="MARGIN-BOTTOM: 0.1em"><FONT size=4><FONT size=4><FONT size=4 
face="Times New Roman"></FONT></FONT></FONT> </DIV></SPAN></SPAN></BODY></HTML>